О Турции

Турция частично преуспела в установлении функционирующей демократической системы, в то время как другие мусульманские государства, в основном, потерпели неудачу. Различие в политических ценностях исламских и западных обществ состоит в отношении к гендерному равенству, соотношению прав и обязанностей гражданина.

История конституционализма в Турции насчитывает примерно 150 лет. За данный период в стране сменилось 5 конституций, первая из которых была принята еще в Османской империи в 1876 году. В 1921 г. был принят закон «Об основных организациях», внесший существенные поправки в конституцию 1876 г. и ставший по сути новым основным документом государства. В апреле 1924 года была принята конституция новопровозглашенной Турецкой Республики. По итогам военного переворота 1960 года конституция была отменена. На смену ей в июне 1961 года пришел новый основной документ. Наконец, в ноябре 1982 года после очередного военного переворота была принята действующая и сегодня Конституция Турецкой Республики.

Великое Национальное Собрание Турции (ВНСТ) – турецкий парламент (меджлис) является высшим органом законодательной власти страны. Дата основания – 23 апреля 1920 г. Первым председателем ВНСТ был основатель и первый президент Турции Мустафа Кемаль (Ататюрк).

Согласно турецкой конституции 1982 г. ВНСТ состоит из одной палаты, члены которой, в соответствии с утвержденными на общенародном референдуме в октябре 2007 г. поправками, избираются на четыре года путем всеобщих одноступенчатых выборов (ранее парламентарии избирались на пять лет).

Одна из «шести стрел» Ататюрка - национализм: идеал национального государства, патриотически воспитывающего своих граждан в духе преданности титульной нации. Отождествление этнического и гражданского. Национализм по Ататюрку дистанцировался от расового национализма и пантюркизма, и понимался как идеология политической нации в границах Турецкой республики (а не тюркской этнической нации, как это было особенно у пантюркистов). Отвергался и исламистский компонент. Нация мыслилась Ататюрком как общность всех граждан страны, а не только этнических тюрок, однако на основе турецкого этнического самосознания; не-тюрки подлежали воспитанию в духе такового, то есть ассимиляции. Критерий нации: общее гражданство, общий язык, общая территория, общее происхождение, общая история и менталитет.

На протяжении практически всей истории Османской империи прерогативой турок являлась служба в армии или государственном аппарате. Торговлей и ремеслом в Османском государстве занимались в основном греки, армяне и евреи, составлявшие местную буржуазию. С конца XVIII века на территорию Османской империи начинает проникать иностранный капитал, преимущественно французский и английский. Приезжают отдельные западные предприниматели. Вместе с тем складывается класс компрадорской буржуазии (из тех же греков, евреев, армян) представляющий в Турции интересы западного капитала.

Исключительная роль армии является феноменом политического развития Турции. Турецкая общественность привыкла к активной роли, которую армия играет в политической жизни. С 1930-х годов военные смотрели на себя как на гаранта внутренней стабильности и территориальной целостности страны, стража идеологического наследия Ататюрка и мистическое воплощением турецкой нации. Поэтому в турецкой политической системе господствует поставленная с ног на голову иерархия: армия избавлена от политического контроля, а политическая власть подконтрольна надзору военных. Понятие «система военного патронажа» довольно точно описывает функционирующий в Турции строй. Однако события последних лет, и прежде всего растущее влияние исламизма, серьезно поколебали привычный порядок вещей. Чреватая дестабилизацией новая политическая реальность требует крайней осмотрительности от всех политических сил страны.

«Шесть стрел» Ататюрка символизируют главные направления в кемалистской политике и идеологии. Окончательно доктрина «шести стрел» сформировалась к 1931 г.